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四大皆空究竟是哪四大?

来源:简单购-中国 发布日期:2014-07-30
说到“四大皆空”,很多人第一反应都是“酒、色、财、气”,那么四大皆空真是民间所说的四大皆空吗?真正的四大皆空究竟是哪四大呢?

    说到四大皆空,很多人第一时间想到的就是“酒、色、财、气”,这个观念似乎已经十分的深入人们的观念,其实,佛家所说的四大皆空并不是指“酒、色、财、气”。

    人们所说的“四大皆空”是源自于佛教,最早是出现在《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”佛教中所说的“四大皆空”的四大其实是指“地、水、火、风”四大物质因素、佛教把一切物质现象都归纳为这四种基本要素。

    在《佛学大词典》中对“四大皆空”的解释为:“佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成,皆为妄相,若能了悟此四大本质亦为空假,终将归于空寂,而非‘恒常不变’者,则亦可体悟万物皆无实体之谛理。”

    四大皆空是佛教的基本思想,四大,是梵文的意译,也叫做“四界”,古代印度认为地、水、火、风是构成一切物质的元素。佛教所说的四大,除了上述的意义外,主要是指坚、湿、暖、动四种性能。其中地的属性是坚;水的属性是湿;火的属性是暖;风的属性是动。这四种属性具有形成有形有相的地、水、火、风四种元素的功能,所以可以叫性能。而又因为这四种属性是从功能上来意识到它的存在的,无法通过形象去认识它们,因此佛教里又称这四种属性为“能造四大”,而通过这四种属性表现出来的有形有质,可以以视觉观察到的地、水、火、风则为“所造四大”。在佛教中,一般四大是指可以通过直觉直接认识的“所造四大”即地、水、火、风四种元素。

    在佛教中,世界上的一起存在的东西,外而山河国土,内而身体形骸,都既不是造物主上帝所创造出来的,也不是无缘无故忽然产生出来的,而是由四大和合而成的。那么,问题也就出来了,四大和合形成世界,又怎么说“皆空”呢?

    人的身体就是物质,不过人是有思想的,所以人是物质现象与精神现象的综合体,从人的身体组织来说,皮肉筋骨属于地大;精血口沫属于水大;体温暖气属于火大;呼吸运动属于风大。四大和合而身生,分散而身灭,成坏无常,虚幻不实。由于人的身体是四大组成的,四大最终都会分离消散,所以,人就根本没有一个真实的本体存在。人死时此身溃烂无存,骨肉归地,湿性归水,暖气归火,呼吸归风,此时身在哪里!因此佛教的经典《圆觉经》云:"我今此身,四大和合……四大各离,今者妄身当在何处?"所以说:"四大皆空"。

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    同时,佛教上所谓的空不仅仅是人死后才是空的,人在未死之时,也是四大假合,也是空的。比如,身体的水分在烈日下会挥发成汗水,汗水再蒸发成水蒸气。四大不调时,火旺,人体则发烧,水旺则人体畏寒,可见四大是相互影响的,互相转化的。人的每一个细胞都在不停的新陈代谢,从佛教上看,也就是每一个人时时都在脱胎换骨。四大只是暂时的聚合,并不是真实不变的实体,所以说“四大皆空”。

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    以人推及至宇宙中的每一件事物,全部都是四大暂时聚合生成的,没有任何东西是永恒不变的,四大合而生,散则灭,所以说“四大皆空”

以上四大皆空究竟是哪四大信息均来自网上网友分享,由简单购中国http://www.cnjdg.cn编辑整理后供缘主们查阅,转载请保留链接,谢谢。

 

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