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道教与十二生肖的关系是什么?

来源:简单购-中国 发布日期:2018-02-06

道教与十二生肖的关系是什么?


 

道教是中国的本土宗教,创始时间是在东汉时期,流传现在也有1800年的历史。其中道教就是以阴阳五行为核心,在遵循阴阳五行观念的作用下,道教还与天干、地支、十二生肖等自然而然有了更加亲密的关系。按照道教的核心思想,只有做到修身养性才能使得身心健康,只有除去心中的杂念死心,才能长寿永生。在过去每年的农历正月初七、初八这两天,北京人都会到白云观元辰殿举行“祭星”的法会,据说是向自己的本命星辰烧香,能够辟邪保平安一年的。因此很多人都称它为“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份,通过祈祷得到本命神的保护就能够平安顺利。这是在清朝富察敦崇《燕京岁时记》云:“初八日,黄昏之后,以纸蘸油,燃灯一百零八盏,焚香而祀之,谓之顺星。

道家与十二生肖
道家与十二生肖

    从道教有关的本命神和六十甲子的内容中就可以明白生肖信仰与道教之间是相互融合的亲近关系,在道教的世界里信仰的是老子的思想“道”,一直奉行着“道”是无所不在,一切的开始,也是天地万物间化生的主宰,生命自然也不会例外,生肖与天干地支相配而形成的六十甲子,也是证明了生肖与信仰的相互融合的关系产生的表现,人们祭拜本命元辰之神,就是为祈求神灵能够保佑自己,平安顺利,万事如意。从这里可以很清楚的看出生肖已经是主宰人们生命的一种重要的因素,是生命信仰的一部分。



鲁迅先生曾经说:“中国根柢全在道教。”作为中国的一种本土宗教,其中道教就包含了我国古代宗教意识、巫术以及儒家的的谶纬之说等,最早是开创于东汉张道陵的天师道。在形成过程中,它既有了先秦时代老庄的道家思想,又有了佛教的某些内容,同时也少了民间世俗的有关信仰,所以在十二生肖中自然也就成为道教广采博收的其中之一。



 在道教的世界里有着六丁六甲的说法,都是属于玄武大帝所统辖管制的。十二位神可以“行风雷,制鬼神”,驱妖除隆,法力无边。民间还有传诵着“六丁玉女,六甲将军”之说,在历史的演变中又与十二生肖产生密切的关系,还有了各自的称号。其中十二位神将都是人身兽首的形象放在在道观或是在军旗中。



过去福建漳州东岳庙的东侧就有建立注生娘娘殿,而旁边就是伫立着十二生肖的神将,全部都是人形,而且衣服上都会有相对应的生肖动物,有的称呼:李大夫(鼠),田大夫(牛),雷大夫(虎),柳大夫(兔),袁大夫(龙),纪大夫(蛇),许大夫(马),朱大夫(羊),杜大夫(猴),曲大夫(鸡),成大夫(狗),阮大夫(猪)。这种赐姓封官的习俗显示了地方性的特色。在北京的道教胜地白云观中,有十二生肖壁,六十甲子殿(又名元辰殿),六十甲子神将都是轮流值年的,所以都会有自己的名号。但是这些神将的名号又都是与六丁六甲的名号产生不同,所以说十二生肖文化在道教的教条里还是处于比较混乱的。同时也能看出生肖文化在民间不断的受到民俗的认可和接受。现在最有意义的就是成都青羊宫的铜羊,全部都是以十二生肖为主,更加的凸显了道教文化包容性和相容性质。青羊宫在成都西隅,现在存留下来的多是由清代修建的殿宇。其三清殿内香案前有一对铜羊,其中单角铜羊有铭文云:“雍正元年九月十五日,是北京移动到成都青羊宫,来修补老子遗迹。”



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